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28岁的亚历克西斯·德劳特(Alexis Draut)在肯塔基州的基督教家庭长大。她说，她的父母带她和妹妹去了坚持浸信会和五旬节派理想的无教派大教堂。当她还是个孩子的时候，她喜欢那种每次礼拜都“像一场音乐会”的感觉，充满了音乐和灯光，她还通过教堂交了很多朋友。她去了乔治亚州乡村的贝里学院(Berry College)，她形容那里“浸透了南方文化，宗教在那里非常重要”。

但是，即使作为一名大学生，周围都是信徒，德劳特也开始质疑她从小接受的一些价值观。具体来说，她反对“性别歧视，反对纯洁文化，反对被束缚在女人的圈子里”。她对我说，她无法忍受“你只有生育、照顾孩子、做饭和顺从丈夫这些特定角色”的说法。“那也是唐纳德·特朗普当选总统的时候，”德劳特补充说。“所以我不想和那种福音主义扯上关系。”

德劳特代表了一种新兴趋势:正如丹尼尔·考克斯和凯尔西·艾尔·哈蒙德在4月份为考克斯的时事通讯《美国故事线》所写的那样，离开教堂的年轻女性“数量空前”。考克斯和哈蒙德都在右倾的美国企业研究所的美国生活调查中心工作，他们解释说:“自从我们进行宗教调查以来，男性一直表现出较低的宗教参与度。但有些事情发生了变化。一项新的调查显示，这种模式现在已经逆转。”

在过去的半个世纪里，所有年龄、性别和背景的美国人都远离了有组织的宗教，正如我在一系列关于宗教“无信奉者”——无神论者、不可知论者和没什么特别的人——的文章中所写的那样，现在年轻女性脱离有组织宗教的比例高于年轻男性。女性反对不同信仰的信仰和实践，尤其是不同的基督教传统，这是我越来越多地读到的。

考克斯和哈蒙德写道:

千禧一代女性的比例与Z一代女性相当接近，为34%。根据考克斯和哈蒙德的分析，这一重大转变似乎发生在X一代和千禧一代之间，因为只有23%的X一代女性称自己是无性别者。他们认为，年轻女性——她们更有可能自称女权主义者，支持lgbtq群体的权利和生殖权利——与美国一些最大的基督教教派的教义之间的文化错位越来越严重，这些教派正在转向右翼，在女性在其组织中的地位问题上转向更为倒退的观点。

美国最大的新教教派——南方浸信会(Southern Baptist Church)可能是这种紧张关系最明显的例子。正如我在新闻编辑部的同事伊丽莎白·迪亚斯(Elizabeth Dias)和露丝·格雷厄姆(Ruth Graham)去年所报道的那样，教会领导层中的一个“极端保守”派别展示了自己的力量，投票禁止女性进入领导层，驱逐了几家保留女性牧师的教会。该问题的最终投票将于本周在该教派的年度大会上进行。