2024-05-28 11:44 来源：本站编辑
在某些有宗教倾向的圈子里，听到“巴墨特”这个名字，你无疑会看到一些人的愤怒。“你是说别西卜吗?”或者是阿斯摩得，撒麦尔，摩洛，亚巴顿，巴力，魔鬼撒旦路西法等等。对一些人，尤其是基督徒来说，巴墨特是一个古老的恶毒人物，代表着一种深刻而模糊的邪恶，也与现代撒旦教徒有关。巴墨特甚至有一幅著名的肖像，可能是地球上最广为人知的神秘肖像之一:一个有角、有翼、山羊头、分蹄、光胸、胸的人物盘腿坐着，腿上放着一条被蛇包围的杖。令人毛骨悚然的。
但是，嗯……事情是这样的。巴墨特不是一个真正被人崇拜的神，可能从来就没有。这个名字第一次出现是在十字军东征期间，公元1098年，一位里贝蒙特的安塞姆(Anselm of Ribemont)描述土耳其人在安提阿战役(Battle of Antioch)中呼唤“巴荷梅特”(Baphomet)。至于安塞尔姆是否会说土耳其语则完全是另一回事。
在那之后，“Baphomet”成为了与先知穆罕默德联系在一起的“穆斯林”的代名词。从14世纪的圣殿骑士团(Knights Templar)到19世纪的共济会(Freemasons)，这些人都被指控崇拜巴墨特(Baphomet)，例如，从事非基督教活动。巴荷梅的流行形象是19世纪法国神秘学家和卡巴拉作家埃利法斯·利瓦伊的一幅画，他在1854年想画一个代表对立面的人物，特别是男性和女性的结合。最终，巴墨特这个角色最令人不安的地方在于，它是如何一次又一次地被借用，被当权者错误地使用，被公众误解。
“巴侯默特”这个词直到900年前才出现在历史上，它的来源是一个不太可能的来源:公元1096年至1102年的第一次十字军东征。早在公元1095年，教皇乌尔班二世就号召所有基督徒向耶路撒冷进军，从穆斯林手中夺取耶路撒冷。公元635年或638年，穆罕默德的同伴之一哈里发欧麦尔(Calipha Umar)征服了耶路撒冷。第一次十字军东征被称为“人民十字军”，因为与十字军骑士并肩作战的农民被称为“人民十字军”。公元1098年，基督教军队夺回了耶路撒冷，第一次十字军东征取得了成功。安提阿之围以及随后的战役是这场冲突中最具决定性的一场。
是里贝蒙特的十字军战士安塞尔姆第一个提到“巴荷梅特”这个词——或者用拉丁语拼写为巴荷梅特。安塞尔姆参加了安提阿战役，他在描写城中的土耳其人时写道:“第二天黎明时分，他们大声呼唤巴弗莫斯，而我们在心中默默地向上帝祈祷。”这是2010年出版的《来自东方的信件:12 -13世纪的十字军、朝圣者和定居者》。有些人认为“Baphometh”是“Muhammed”或“Mahomet”的错误发音，后者是该名字的拉丁化拼写。中世纪的基督教作家甚至称清真寺为“巴富马里亚”。在14世纪的文艺复兴之前，巴甫墨特在各种文献中提到伊斯兰教时不时出现。从那时起，这个词——以及与之相关的虚构实体——演变了几个世纪。
在14世纪早期，随着圣殿骑士团的迫害，巴荷梅特的形象被赋予了一种异端的、阴险的含义。圣殿骑士团最初被称为“基督和所罗门圣殿的可怜战友”，在公元1118年十字军东征期间作为一个武装组织出现，致力于帮助基督教朝圣者安全前往耶路撒冷。在不到20年的时间里，他们得到了教皇的祝福，免税，并被允许建造自己的教堂。到13世纪末，他们获得了巨大的权力，在整个欧洲蓬勃发展，并建立了自己的银行体系，允许根据他们保护的商品取款。
1307年，法国国王菲利普四世需要一些钱。在一天之内，他逮捕了法国所有的圣殿骑士，并将他们交给了教会的审判官。在此之前的几十年里，公众一直在窃窃私语，谈论秘密的恶魔、夜间的邪教组织、狂欢、亵渎圣物等等。受折磨的圣殿骑士们开始承认所有这些行为，以及其他亵渎神灵的行为，比如向十字架的图像吐口水，或者仅仅是同性恋。刑讯逼供的顶点是一个头部形状的偶像，圣殿骑士称之为"巴荷梅特"。有些人说那只是一个猫的头骨。一种更疯狂、更荒唐的说法是，“巴荷默特”是耶稣真正保存下来的头。这就是巴墨特如何从一个模糊的可怕想法演变成一个反基督教的实体，代表着它的持有者所想象的任何邪恶。
我们对巴荷梅的现代肖像几乎完全归功于19世纪的神秘学家和作家阿尔方斯·路易斯·康斯坦特，又名埃利法斯·利瓦伊。利瓦伊对深奥的实践非常了解，特别是卡巴拉，也就是犹太神秘主义，他把他所知道的很多汇编成他的里程碑式的书，“Dogme et rituel de la haute magie”，出版于1854年至1856年之间。这本书在1896年被翻译成英文，书名是《超验魔法:它的教义和仪式》。
李维最初的法国书封面描绘了一个著名的山羊头、裸露胸部、盘腿的形象，后来被称为“巴弗米特”。正如阿姆斯特丹大学解释的那样，利瓦伊希望他的画是“对立平衡的象征”，与巴荷梅特、撒旦、圣殿骑士团、十字军东征等无关。他将自己的形象命名为“门德斯的雌雄同体山羊”，或“安息的山羊”，并从1608年的狩猎女巫的动物传记《女巫纲要》(Compendium Maleficarum)中获得视觉灵感，书中也有一个类似的山羊头、有翅膀的生物。利瓦伊确实对“巴荷梅特”这个名字有过评论，他说这是“人类普遍和平之殿之父”的拉丁文首字母缩略词的反拼写。
这些都不是特别令人不安，至少在我们遇到安东·拉维之前是这样。拉维是撒旦教会的创始人，也是1969年出版的《撒旦圣经》(Satan Bible)一书的作者，这本书几乎凭一己之力催生了现代人对五角星涂鸦的魔鬼崇拜者在地下室献祭动物的刻板印象。1966年，拉维接受了李维的画，并将其作为撒旦教会的官方标志。
在跳到现在之前，我们必须提到神秘学家阿莱斯特·克劳利，这取决于你和谁交谈，他要么是近年来最杰出的仪式魔术师之一，要么是一个有着无限自我的怪人——可能两者兼有。克劳利比撒旦教会的创始人安东·拉维更早地将巴默特这个角色固化为天生的“撒旦”，尽管他与撒旦教没有任何关系。
克劳利被19世纪末和20世纪初的媒体称为“世界上最邪恶的人”，他是那个时代最臭名昭著和最丰富多彩的人物之一。从本质上讲，克劳利从不同的信仰体系中借用了大量的元素——异教仪式、佛教、性魔法、卡巴拉、伊利法斯·利瓦伊的休假山羊、共济会等秘密社团的仪式——并将它们都整合到他自己的魔法体系中:Thelema。克劳利将巴墨特定义为“神圣的雌雄同体”，是宇宙平衡的象征。他还将《圣经》中的路西法重新定义为一种尖锐的反叛者，并将自己命名为克劳利——“666号巨兽”。他也很喜欢李维的休假山羊照片。
那么这一切意味着什么呢?克劳利无意中把神秘学和撒旦教融合在一起，又把撒旦教和巴墨特融合在一起。从外部看，这是一个简单的连接，没有任何复杂的考虑。“巴墨特”再一次成为人们想要相信的任何东西的代名词。
我们提到过安东·拉维把艾利法斯·利瓦伊的羊人画成了撒旦教会的象征。但具体地说——如果可能的话——让事情变得更加复杂——拉维使用了李维的图纸的修改版本。1897年，法国诗人斯坦尼斯拉斯·德·高塔(Stanislas de Gauaita)从李维的雕像上取下山羊头，在它周围画了一个向上的五角星，瞧，拉维和其他人立即使用的标志性符号。因此，经过许多步骤，许多迭代，以及许多人从其他人那里窃取想法，我们到达了现在。
如今，“巴墨特”的形象——有意引用——在流行文化中几乎被固化为邪恶和邪恶的代名词。那些不了解它历史的人认为它是古代的真实存在，就像宙斯的雕像一样，意思是宙斯，一直都是宙斯。撒旦神庙——一个与撒旦教会无关的非有神论组织——甚至树立了巴荷梅特的雕像，以表明美国的宗教自由。可以这么说，小石城、俄克拉荷马城和底特律等地的许多人对此都不太高兴。但好消息是:如果你想在家里的架子上放一个巴墨特雕像，撒旦神庙也有卖。对他们和其他人来说，巴墨特仍然是一种观念或象征。不过，根据你的观点，也许这就是上帝的全部。
