2025-04-18 07:26 来源：本站编辑
在审理一个关于城市地区无家可归者获得住所权的案件时，印度最高法院法官B.R. Gavai和A.G. Masih提出了问题了解政府福利计划的基本目的和理由。加瓦伊法官说：“不幸的是，由于这些免费赠品，经常在选举前宣布——比如针对妇女和其他人的‘Ladki Bahin’计划——人们不愿意工作。他们得到免费的口粮和食物不用做任何工作。”
法官们进一步认为，提供免费口粮和经济援助的福利项目阻碍了人们工作。法官问道：“我们不是把他们融入主流，鼓励他们为国家发展做出贡献，而是在创造一个依赖阶级吗？”他们建议，“让他们成为主流社会的一部分，让他们为国家的进步做出贡献，不是更好吗？”将贫困工人称为“寄生虫”是一种扭曲和不公正的描述。
大法院法官的这些观点和意见反映了一种根深蒂固的阶级偏见，统治阶级的宣传把工作的穷人错误地描绘成由于福利计划而不愿工作，这进一步强化了这种偏见。这样的论点不仅缺乏经验，而且代表了资本主义和封建社会中一种扭曲的正义形式，这种社会从根本上建立在剥削、不平等和不公正的基础上。这也是一项通过削减福利预算来瓦解福利国家的战略，福利预算仍然是印度农村和城市许多贫困工人的生命线。
劳动人民不是靠剥削别人的劳动生活的。因此，有工作的穷人不是一类寄生虫。勤劳的穷人美化了我们的城市，但他们没有时间在他们开发的公园里享受任何空闲时间。他们建造房屋、医院、学校、学院和大学，但他们的孩子无法进入好的学校和保健设施。由于最低工资和日常必需品的市场价格之间的差距，他们甚至买不起自己生产的食物。在一个以剥削劳动人民和自然为根本基础的资本主义社会里，即使是男神和女神也无法帮助贫穷的劳动者。
贫穷的工人建造了公园、住宅、公寓和高层公寓，塑造了城市景观，但他们却负担不起居住的费用。房地产市场将价格膨胀到过高的水平，迫使他们进入不人道、肮脏、无法居住的贫民窟。这种资本主义制度创造了异化的条件，工人与他们所构建的结构分离，这一切都是为了维持一个将利润置于人类生命尊严之上的市场。
我的主啊，工作的穷人做饭，打扫你的家和厕所，设计你的花园，在那里你和你的家人享受休闲生活。穷人都去了哪里，大人？他们睡在大街上、路边的人行道上、立交桥下、废弃的地方、火车站、公交车站、未完工的房子里，在任何天气条件下都睡在天空下。1991年经济改革后，劳动贫困人口被迫离开农村生活和生计，深化了土地危机，瓦解了农村经济。贫穷的工人在他们自己的国家里成为移民，在他们自己的贫民窟里成为罪犯，在他们自己的政府和警察眼中成为嫌疑犯。这种不人道的状况不是他们自己造成的，而是国家和政府服务于资产阶级而忽视劳动群众的结果。
信实工业有限公司在马哈拉施特拉邦收购了超过5286英亩的工业用地，价值220亿卢比。这片位于新孟买的战略要地的售价低于每平方英尺一公斤西红柿的价格。贫困劳动者能否以同样的价格获得城市土地？是否有可能为他们创建一个类似的定价模式？如果创造了这样的条件，劳动人民就可以建造自己的住房，而不必再依赖为无家可归者提供的福利预算。
过去5年，莫迪政府勾销了9.9万亿卢比的银行企业贷款。这反映了印度政府如何继续与企业阶级结盟，同时以促进经济增长的名义逐渐抛弃劳动贫困人口。莫迪领导的人民党政府提出的最新2024年预算，降低了国内和全球公司的企业税率，而贫困工人继续在日常生活中纳税，通过对日常必需品征收增值税。在政府的支持下，私营石油公司和私营配电公司每天都在剥削穷人。
这种裙带资本主义制度阻碍了创造就业机会和体面工作条件的就业。如果没有良好的工作条件、普及教育和医疗保健，就不可能建立农民工的能力。因此，拆除裙带资本主义是赋予该国穷人和劳动人民权力的核心。
劳动人民作为警察巡逻街道，作为军队保卫边境，通过纳税、修建道路、学校、工业和大学，为国家的发展做出重大贡献。工人阶级的斗争在结束英国殖民主义和将印度建立为一个宪政、世俗和自由的民主国家方面发挥了关键作用，这也导致了最高法院的成立。阁下，您所坐的主持正义的椅子，也是工人阶级劳动的产物。
真正的寄生虫是统治和非统治精英，他们通过剥削劳动人民的劳动来获利，维持建立在奴役和征服人民和地球的基础上的剥削性资本主义制度。因此，法官B.R.加瓦伊和A.G.马西赫对贫困工人及其福利的看法不仅令人憎恶，而且代表了统治阶级和非统治阶级观念的反动整体。这种观点传达了一种根植于阶级偏见的变态的正义形式。
加瓦伊法官承认自己出身于工人阶级，他说：“我来自一个农业家庭。因为马哈拉施特拉邦在选举前宣布的免费赠品，农民找不到工人。”这样的陈述不仅在经验上有缺陷，而且反映了加瓦伊大法官所表现出的“笨拙的工人阶级意识”。阶级出身、阶级意识和阶级位置之间的差距导致了像加瓦伊法官这样的人，他们背叛了自己的工人阶级根源，给劳动人民贴上了寄生虫阶级的标签。加瓦伊法官的观点并不是个别的失常；许多法官都有着根植于阶级偏见的类似想法和观念，这构成了今天印度司法机构的基础和运作。穷人坐牢，富人牟利，这是制度上的正义。
加瓦伊法官还发表了非政治化的言论，他建议高级律师布山（Prashant Bhushan）说，不要在这里发表政治演讲。我们不会允许我们的法庭变成政治斗争的竞技场……你怎么能说同情只对富人表现出来呢？即使是对政府，你怎么能这样说呢？”
法官大人，法律是通过政治制定并由司法部门执行的。因此，法律不是非政治原则。它是naïve，做出非政治化的声明，与深红色资本主义的需求保持一致，这种资本主义积极地阻碍了无犯罪的进步社会转型的政治。如果资本主义不存在，就不需要法院和法官。资本主义本身产生了犯罪，也产生了打击犯罪和保护自己的法院。也许最高法院的法官害怕挑战资本主义，因为这可能会使他们失业。因此，维护统治阶级和非统治精英的资本主义观点是一个更容易的选择，这些观点将劳动穷人视为寄生虫。
以对劳动人民的偏见为基础的正义不是真正的正义，而是以对穷人的偏见为基础的变态的正义。在这种情况下，阶级、法院、资本主义和正义一起行动，穷人受苦，富人在一个被称为司法的市场上购买正义。因此，争取正义的斗争是一场以科学和世俗主义为基础的阶级意识扩张的斗争，目的是同时教育人民和法官。正义不是一种产品，而是一种条件、一种过程和一种原则，在这种条件下，平等、自由和团结可以齐头并进，不受任何形式的歧视或剥削。
