2024-04-25 17:06 来源：得道网
斋月根植于灵性、感恩和正念。然而，精神健康有时会成为事后的考虑，因为那些过斋月的人把精力集中在斋戒、宗教活动、招待或与朋友和家人的社交活动上，比平时更多。
这可能导致在斋月中期感到不堪重负和疲惫，并可能表现为在醒来和工作时间增加疲劳，睡过头和懒散，以及缺乏动力起床去斋戒，进行祈祷或与亲人一起努力。
这里有一些方法来引导神圣月份的精神。
精神心态指导二人组扎赫拉·阿尔贾布里和她的丈夫詹姆斯·法格莫斯说，许多人“在斋月开始之前就感到不知所措，因为我们对自己施加了太多不切实际的期望，但我们担心没有‘利用’斋月，这是在自我破坏”。
阿尔贾布里建议将斋月重新定义为“一年中剩下的30天的新兵训练营，而不是一个月的冲刺”，并表示人们应该关注我们坚持的精神和社会仪式的质量，而不是数量——无论是阅读《古兰经》，参加清真寺的夜间祈祷，还是与亲人聚会。
说到斋月期间的饮食，法格莫斯的座右铭是:禁食，不要大吃大喝。他指出，许多观察员根本不减少他们的食物摄入量，而是通过在晚上大吃大喝来过度补偿。然而，轻快的斋月对于保存能量、在晚上祈祷和睡得好是必不可少的，Faghmous补充道。
他引用先知穆罕默德的圣训说:“暴饮暴食意味着你会在夜间祈祷时行动迟缓，或者完全错过祈祷，同时也会影响你的睡眠和恢复。”“他给了我们最好的营养建议——在我们的胃里分配三分之一的食物、三分之一的水和三分之一的空气。”
暴饮暴食通常是由于丰盛的开斋和晚餐，这在中东部分地区已经很普遍。然而，社交活动的增加也会导致一种不知所措的感觉，整体心理学家、凯亚尼健康公司的创始人琳达·萨克博士解释说。
“斋月是一个社交月份——家人和朋友定期聚在一起吃早餐。但那些不习惯社交的人可能会发现跟上所有事情的节奏很有挑战性，”她补充说，心理健康问题，包括易怒、喜怒无常和疲劳，在这个月往往会加剧。
有时候，对别人说“是”就是对自己说“不”。琳达·萨克博士是整体心理学家，也是凯亚尼健康公司的创始人萨克尔建议客户在这个神圣的月份管理社交日程时，要设定健康的界限，并确定自己的优先事项。
奢华的晚会和在斋月帐篷里外出就餐通常也要求穿着正式服装，这可能会增加另一种压力。商业化导致许多品牌推出了专门的、迷人的、价格高昂的“斋月系列”，但许多观察人士更愿意优先考虑舒适和实用性。旅游网站TheRoamins分析了Pinterest的数据，发现在斋月前夕，“简单服装”的搜索量增加了151%。
萨克尔说:“在斋月期间，要有选择地度过你的时间。“有时候，对别人说‘是’就是对自己说‘不’。”
Aljabri补充说，并不是所有的社交活动都会消耗一个人的精力，与所爱的人联系实际上有助于减少压力和焦虑。“但我们必须问自己，我们为什么要这么做。如果是为了影响力或社会地位，这可能会导致疲惫和失望，”她说。“选择能让你恢复活力的社交活动很重要。”
自我照顾是避免疲劳的关键，结合锻炼和写日记等活动可以将风险降到最低，并帮助你与自己建立联系。
《斋月反思》(2023)一书的作者阿利亚·乌姆·赖亚安说:“写日记让我们远离快节奏的思想，让我们立足于当下。”这本指导性日记旨在通过鼓舞人心的反思、有力的引用和实际练习来提升精神。
一个强有力的问题是:“我想成为什么样的人? 斋月结束后?”詹姆斯Faghmous大多数穆斯林心理健康专家也强调在斋月期间“活在当下”的重要性，并提醒观察者避免世俗的干扰，专注于礼拜，并沉思我们更深层次的目的。
正如法格莫斯所说，人们应该“享受斋月的芬芳，陶醉于《古兰经》的美丽，而不需要‘征服’它。”只要我们在场，我们就能更接近安拉。一次用心的祈祷比20次无心的祈祷更有力量。”
在接下来的几周里，穆斯林需要在参与社区活动和培养个人自我之间找到健康的平衡，法格莫斯敦促观察家们思考他们希望如何从长远来看有所改善。“一个强有力的问题是:‘一旦斋月结束，我想成为谁?’然后，努力养成可以持续一整年的习惯，”他说。
乌姆·赖亚安在《斋月反思》中回应了这一点，同时指导读者从过去中治愈和学习。她说:“斋月过后有一种重新开始的感觉。”“为了‘穿上新皮肤’，我们必须脱下对我们想成为的人不再有用的‘旧皮肤’。”
