2024-04-29 18:16 来源：本站编辑
在伊斯兰历史上，有一个关于哭泣的树的故事。先知穆罕默德过去常常靠在椰枣树的树干上布道，直到更正式的祈祷场所建成，清真寺里安放了讲坛。
据说人们听到了一种痛苦的哀号声，并把它追溯到树干上。先知穆罕默德抱着这棵树，直到它停止哭泣，并解释说它想念他和他的追随者的陪伴。一个甜蜜的故事，突出了先知温柔的本性。然而，当我第一次听到这个故事时，我所能想到的就是:“一棵哭泣的树听起来像什么?””
在伊斯兰文学中有很多关于树的故事——从被奉为神的巨树，到今天仍矗立在叙利亚的树，人们认为这棵树曾为孩提时代的先知穆罕默德遮荫。
伊斯兰教义中最重要的树有一个名字:Sidratul Muntaha。
Sidr是一种以蜜蜂从其花朵中提取蜂蜜而闻名的荷花树。Sidr蜂蜜因其抗氧化特性而备受追捧，每公斤售价超过300英镑(378美元)。蒙塔哈是一个阿拉伯词，今天最常用作女人的名字，意思是“极致”。
大地写在天空上的诗，纪伯伦悉拉图·蒙塔哈，最高的菩提树，坐落在所有已知世界的边界。它是存在的一切和只有真主居住的领域之间的最后一个实体。
我在谷歌上搜索过荷树。他们的外表没什么特别的。它们是大多数人用树叶画一棵树的方式。但正是这棵不起眼的树，生长在天地之间的十字路口，据说，就连天使的知识也止步于此。他是已知和未知之间的守护者。
我回想起伊斯兰教的历史，从安拉启示先知穆罕默德的第一句话被“诵读”，到857年Fatima al Fihri在摩洛哥建立的世界第一所大学——卡拉维因大学——学习和获取知识一直是信仰的核心部分:一种可实现的、可实现的、崇高的追求。
刚结婚的时候，我丈夫和我经常在周末去班瑙布雷切尼奥徒步旅行。我们常常在某个地方的一棵树下半倒着睡着了，脸被卡里尔·纪伯伦(Kahlil Gibran)所描述的“大地在天空上写的诗”遮蔽着。
我想我们应该感谢这棵树提供的东西，但我不记得了。
你可以找到关于树木和休息的各种各样的民间传说和习俗。在某些印度传统中，人们认为睡在某些类型的树下是不安全的，例如Peepal树，因为人们相信，复仇的鬼魂喜欢在那里游荡。
另外，一些土著死亡仪式的一部分是把死者的遗体包裹起来，放在树叉上休息。
树木和灵性之间的这种联系几乎存在于地球上的每一种信仰中。它们的力量、寿命和灵活性一直激励着人们与无形的、未知的精神灵魂联系在一起。
每当我坐在伸展的树枝下乘凉，或者听到树叶间的寒意，我就会想起这棵树见证了多少个世纪。一个几乎不朽的守护者，我们生活在一个永恒的往复循环中:它的氧气换我们的二氧化碳，一次又一次。近年来，科学发现，甚至在树干中也发现了人类DNA的痕迹。
树木已经适应了一种非常特殊的审美，尤其是在现代健康产业中。林地是宁静的圣地，是充电和放松的空间。
有指导的冥想会让你在森林里散步，试图减轻压力，从日常的担忧中休息一下。但是如果你的工作是在森林里呢?一位朋友告诉我，她认识一位林业工人，这位工人放弃了有指导的冥想，因为他们经常让听众想象一片森林来放松，而她看到的只有工作。
在封锁期间，我和丈夫、儿子会挤进一辆车，在允许的范围内从家里开到附近的一片林地。我的儿子在寻找伪装成树桩的妖精，而我的丈夫则找到了他最喜欢的空心树，从裂开的树皮中探出头来。我喜欢抬头看树冠。
这让我想起了那些弯曲伸展的高大树木与大教堂的建筑是多么相似。这两个空间都邀请精神反思，充满了对未来充满希望的持续祈祷，在那里，所有向我们展示的爱和牺牲都得到了感激和回报。
但普遍性是棘手的。我们很难将任何事物都统一起来，即使是树木，因为我们知道世界对它们的存在有多么不同的解释。是知识之树还是不朽之树最吸引人?树是休息或工作的象征吗?睡在橡树的树枝下会给我们带来永恒的平静，还是会招来复仇的幽灵来纠缠我们?
我们知道的一件事是，树木为我们做了很多工作。它们为我们提供我们呼吸的空气，或者被砍下来用来制造其他必需品，比如纸。
谢尔·西尔弗斯坦的《给予之树》完美地诠释了这种非互惠关系。男孩从他的爱情中夺走一棵树，先是它的果实，然后是它的树枝，最后只剩下一个树桩。为了让小男孩开心，树愿意付出自己的一切，而小男孩却无忧无虑地继续拿走，拿走，再拿走，丝毫不顾后果。
迪拜古兰经公园的玻璃屋。Pawan Singh /《国家报
我在想这是不是真的。我们还在强迫树木付出一切却几乎没有任何回报吗?
令人惊讶的是，很难获得2023年森林砍伐的确切统计数据，但根据世界野生动物基金会的数据，从2022年1月到2023年1月，亚马逊地区的森林砍伐率下降了60%。我暗自希望，这至少能让我们慢慢地不再重蹈西尔弗斯坦的男孩角色的覆辙，只是一味地索取、索取、再索取。
关心环境的重要性本质上是伊斯兰信仰的一部分。其中一节描述了“最慈悲者的仆人(就是那些在地球上温柔/谦卑地行走的人)”。直到最近我才真正感受到这首诗。
夏季天气好的时候，开斋节祈祷会在当地的一个公园举行。数百个，如果不是数千个，穆斯林家庭穿着他们最漂亮的衣服，准备传播问候萨拉姆和许多，许多糖果。
今年，我开车经过大约一个小时后，田野是空的。没有乱扔垃圾，也没有连根拔起弹跳城堡里的草地。没有任何证据表明这种大规模的聚集。我们在这片土地上轻轻踏过。
当我说这是基于对自我、对他人、对环境、对未来的关心的信念时，这是最滋养人的信念，我毫不羞愧地带有偏见。
Dod yn ôl at fy nghoed是一个威尔士语短语，通常用来表示健康的心态或恢复理智。有趣的是，字面翻译是“回到我的树”。树木带来了感觉、平衡、智慧、转变和生命。
随着时间的推移，我们与这些远古生物的关系继续发生变化。我希望下一个阶段将是互惠的，植根于关心和好奇，而不是哭泣。
本文节选自哈南·伊萨的文章《神圣的乔木》，收录在由杜尔·沙瓦尔和纳西娅·萨瓦尔-斯库斯编辑的选集《聚会:自然中的有色人种女性》(404 Ink出版社，10.99英镑)中，现已上市。
