2024-04-24 19:56 来源：得道网
几家主要的全球媒体呼吁莫迪总理周日在拉贾斯坦邦班斯瓦拉发表充满仇恨言论的公开演讲。
在拉贾斯坦邦南部城镇举行的选举前集会上，莫迪拿出了他最信任的武器——反穆斯林仇恨。他说:“当他们(国大党)掌权时，他们说穆斯林拥有国家财产的第一权利。这意味着他们会收集这些财产，并把它们给那些有更多孩子的人(暗指穆斯林)。他们会把它交给(渗透者)。你想把你的血汗钱给入侵者吗?这就是国大党宣言所说的——我们的母亲和女儿拥有的黄金数量将被测量、收集和分配。曼莫汉·辛格政府曾说过，穆斯林拥有财产的优先权利。这些城市暴徒甚至不会放过母亲和姐妹或他们的。他们会走到这一步。”
在一份基于几个谎言的全面声明中，印度总理将生活在印度的约2亿穆斯林称为“渗透者”，并嘲笑他们是“那些有更多孩子的人”。如果说出自一位国家元首之口的“’”一词的粗俗程度令人震惊，那么同样令人震惊的是，他是如何沉溺于以牺牲穆斯林为代价的危言耸听，把穆斯林描绘成要吞噬该国占多数的印度教徒财富的魔鬼。不是任何财富，而是“mangalsutra”，一种印度新娘佩戴的项链，带有宗教内涵。所有这一切，都是因为他看到了选举的好处，疏远了穆斯林，加深了他“担任”总理的国家已经存在的恶性社区分歧，或者，正如他曾经称自己为“pradhan sevak”。
如果按照莫迪政府几年前在联邦院提出的《2022年仇恨犯罪和仇恨言论(打击、预防和惩罚)法案》来看，莫迪的演讲是仇恨言论的教科书范例，他的政府显然想要遏制这种言论。
拟议的法案第二章第5点界定了仇恨言论和仇恨犯罪的罪行，其中指出:“5。(1)任何人:- (a)基于以下一项或多项理由，故意发布、宣传或鼓吹任何事物，或以可合理解释为表现出明确的伤害或煽动伤害或促进或传播仇恨意图的方式与一人或多人沟通:(i)宗教、(ii)种族、(iii)种姓或社区、(iv)性别、(v)性别、(vi)性取向、(vii)出生地、(viii)居住地、(ix)语言、(x)残疾或(xi)部落;或(b)故意通过电子通信系统分发或提供该人知道构成第(a)条所述仇恨言论的电子通信，该电子通信系统可(i)由任何公众成员访问;或(ii)可被视为仇恨言论受害者的特定人员访问或直接指向;或(c)故意以任何方式展示或提供该人知道构成第(a)条所述仇恨言论的任何材料或提供该人知道构成第(a)条所述仇恨言论的任何材料，而该材料可由可被视为仇恨言论受害者的特定人员获取或针对该特定人员，则应犯仇恨言论罪。”
如果摘取上述段落的相关部分，就会发现建议条例草案指出，任何人有意发表、宣传或鼓吹任何事物，或以可合理解释为表现出明显意图伤害或煽动伤害，或宣传或传播基于宗教(除其他类别外)的仇恨的方式与一人或多人沟通，即属仇恨言论罪。
因此，毫无疑问，莫迪总理犯了仇恨言论罪，因为他的言论表明了明显的意图，即促进和传播对基于宗教的社区的仇恨。
当你把莫迪的言论放到一个正确的角度来看时，你会发现，这些言论与印度人民党的公共政治议程的更大计划非常吻合，即建立一种叙事，即印度的印度教徒正受到穆斯林的威胁。在过去十年左右的时间里，政治平台上的人民党领导人、他们在电视上的发言人、右翼喷子和社交媒体上的宣传机构，虔诚地一心一意地完成了这一任务——把你身边的穆斯林描绘成威胁。
莫迪总理有时会戴上包容的面具，例如，周一(班斯瓦拉集会的第二天)，他在阿里加尔的一次集会上谈到了朝觐配额。“我曾要求沙特阿拉伯王储增加我们在印度的穆斯林兄弟姐妹的朝圣配额。如今，不仅印度的朝觐配额增加了，签证规则也变得更容易了。政府做出了一个非常重要的决定。”然而，这张面具已经在一些场合被揭下，尤其是在他的政党从社区两极分化中获益的时候。
例如，在贾坎德邦2019年下议院投票前，在杜姆卡举行的一次公众集会上，莫迪说，那些抗议CAA的人可以通过他们的衣服认出来。(国会及其盟友正在制造混乱，掀起风暴。如果失败了，他们就是在火上浇油。从电视画面上看，放火的人可以通过他们的衣服辨认出来)。”Dumka是该邦最重要的席位之一，因为国会- jmm - rjd联盟的首席部长候选人Hemant Soren正在争夺该席位和Barheit。
在2019年大选之前，4月6日，莫迪在南兰德的一次集会上再次打起了穆斯林牌，他抨击拉胡尔·甘地(Rahul Gandhi)在瓦亚纳德(Wayanad)竞选中获胜，他说:“(国大党领导人用显微镜为自己找到了一个安全的席位，并选择了一个多数占少数的席位)。”
早在2002年，在大屠杀发生几个月后，莫迪担任古吉拉特邦首席部长时，就曾称穆斯林救济中心是制造婴儿的工厂。9月9日，莫迪在马哈塞纳地区举行的一次公开会议上表示，“兄弟，我们应该经营救济营吗?(指的是受骚乱影响的穆斯林的救济营)。我是否应该在那里建立儿童生产中心，即救济营?我们要坚定不移地实行计划生育政策，取得进展。我们5岁，我们25岁!!指的是穆斯林的一夫多妻制)。这样的发展是以谁的名义进行的?古吉拉特邦不能实行计划生育吗?是谁的压抑挡住了我们的路?哪个宗教派别挡了你的路?为什么穷人得不到钱?如果有人继续生儿育女，孩子就只会做车胎修补了吗?”
因此，对于那些仔细观察莫迪在古吉拉特邦和全国政治中崛起的人来说，周日的言论——他把国大党和穆斯林放在同一个等级上，攻击他们——一定会给人一种似曾相识的感觉。
目前，莫迪领导的联盟内阁没有一名穆斯林部长。印度人民党在其近300名议员中没有一名穆斯林议员。全国只有一名穆斯林候选人参加即将举行的大选。
几家主要的全球媒体都发表了关于莫迪在班斯瓦拉演讲的报道，并在标题中使用了“仇恨言论”一词。其中包括《华盛顿邮报》、CNN、半岛电视台、《时代》杂志、BBC等。
《华盛顿邮报》题为《莫迪被指在选举集会上发表针对印度穆斯林的“仇恨言论”》的文章指出，莫迪在演讲中“似乎把穆斯林描绘成夺走其他印度人财富的人”。
CNN在其报道中写道，“印度总理纳伦德拉·莫迪被指控在周日的选举集会上发表恐伊斯兰言论，引发了著名穆斯林和反对派成员的广泛愤怒。”报告还指出，该发言违反了《选举行为准则》。该守则规定，政客不得基于“种姓”和“社区感情”来吸引选民。社区和宗教之间“可能加剧分歧、制造相互仇恨或造成紧张”的活动也是不允许的。CNN已联系ECI置评。”
半岛电视台在一篇措辞强硬的报道中写道，莫迪所谓的仇恨言论可能标志着他竞选策略的转变。“印度总理纳伦德拉·莫迪面临着散播对穆斯林仇恨的指控，此前他在周日发表了有争议的言论，将该社区等同于“渗透者”，并在该国大选期间兜售反穆斯林的言论。”这份报告也指出，选举委员会收到了针对莫迪在班斯瓦拉演讲的投诉，并补充说，“但独立监督机构和活动人士长期以来一直抱怨选举官员行动太慢，特别是当案件涉及政府中有权有势的官员时。”
《时代》杂志写道，“这些言论似乎是在引用有害的比喻，指责穆斯林通过建立大家庭取代印度教徒。他的言论受到了反对派领导人和著名穆斯林人物的广泛批评，并引发了全世界的愤怒。莫迪的人民党因将穆斯林社区视为外人而受到批评，穆斯林社区包括来自孟加拉国和缅甸的寻求庇护者和难民。批评人士表示，莫迪的言论建立在印度教民族主义分裂运动的基础上，这与执政的印度人民党有关，预计人民党将获得第三个任期。”
英国广播公司报道了莫迪的讲话，并评论说:“人权组织说，他们面临歧视和攻击，在莫迪的统治下，他们被迫过着‘二等’公民的生活——人民党否认了这一指控。”
《纽约时报》在批评莫迪的言论时使用了最严厉的措辞。它写道，“对该国最大的少数民族使用的直接语言与总理纳伦德拉·莫迪在世界舞台上的形象形成鲜明对比。”该报告还指出，“总理纳伦德拉·莫迪周日称穆斯林是“渗透者”，如果他的对手掌权，他们将夺走印度的财富。这是一位通常让其他人做印度教徒与穆斯林两极分化的肮脏工作的领导人异乎寻常的直接和分裂的语言。”
《卫报》对莫迪的评论进行了分析，称“自从印度人民党在2014年凭借印度教民族主义议程上台以来，它一直被指责针对少数民族，特别是穆斯林的政策和言论，据称这些少数民族受到了政府和右翼印度教治安维持组织不断增加的暴力和迫害。”印度人民党只有一名穆斯林候选人参加这次选举。”
